КУЛЬТУРА РОССИИ В ПОРЕФОРМЕННЫЙ ПЕРИОД - КОНЕЦ 19 В

С развитием капитализма и ростом городского населения усиливалась тяга народных масс к образованию.

Большинство начальных школ были отданы под контроль церковников, они так и назывались «церковноприходскими». Доступ в среднюю школу был затруднен трудящимся особым указом, запрещавшим принимать в гимназии детей кучеров, прачек, поваров и многих других. Этот указ прозвали «циркуляром о кухаркиных детях».

К концу XIX в. только 28% жителей царской империи умели читать и писать. Это значит, что почти три четверти населения России оставались неграмотными.

Вопреки противодействию царских властей, демократическая интеллигенция изо всех сил старалась помочь просвещению народа. Еще в 60 годах XIX в. в городах студенты организовывали воскресные школы для рабочих. В деревнях открывались народные земские школы. Не получая никакой помощи от правительства, земские учителя самоотверженно боролись против суеверий и предрассудков, знахарства и мракобесия.

Упорную борьбу вела передовая интеллигенция за расширение женского образования. Только в 1862 г. в России были созданы первые женские гимназии, и лишь в 1869 г., с открытием Высших женских курсов, русские девушки получили доступ к высшему образованию.

Мировые открытия русских ученых

Развивавшемуся капитализму нужны были кадры инженеров, геологов, химиков, агрономов и других специалистов. Поэтому в пореформенный период в Петербурге, Москве, Риге, Киеве, Харькове и других городах открывались новые технические институты. Даже в далекой Сибири в 1888 г. был открыт Томский университет.

В связи с этим оживилась русская научно-техническая мысль. Имена многих русских ученых и изобретателей стали пользоваться мировой известностью.

Профессор Петербургского университета Дмитрий Иванович Менделеев разработал знаменитую «Периодическую систему элементов», которая легла в основу современной химии.

Основоположник русской физиологии Иван Михайлович Сеченов впервые попытался объяснить психическую деятельность человека с помощью физиологических законов.

 Русский ученый В. В.Докучаев создал новую науку - почвоведение.

Путешественники П. П. Семенов Тян-Шанский и Н. М. Пржевальский обследовали и нанесли на карту почти не известные европейским ученым горные и пустынные районы Центральной Азии. Инженер П.H. Яблочков создал первую дуговую электрическуюлампу, а физик А. С. Попов изобрел радиотелеграф. Скромный провинциальный учитель К. Э. Циолковский сделался знаменитым благодаря своим замечательным открытиям в области ракетной техники и теории межпланетных перелетов.

Однако русским ученым не так легко было применить на практике свои открытия.Власти почти не помогали им.

1. Когда Яблочков предложил военному министерству приобрести его дуговую электролампу, ему даже не ответили.
2. А на прошении Попова о пособии в 1000 рублей на устройство первой в мире опытной радиостанции военный министр начертал резолюцию: «На такую химеру средств отпускать не разрешаю...»

Передовые деятели науки подвергались в царской России гонениям и преследованиям. Так, например, за сочувствие студентам, протестовавшим против полицейского произвола, Менделеев был даже уволен из университета.

Сеченова, написавшего книгу о деятельности головного мозга и опровергнувшего сказки о божественном происхождении «души», церковники требовали сослать в отдаленный монастырь, а царские чиновники хотели предать суду. Он с горечью говорил, что возьмет с собой в суд вместо адвоката подопытную лягушку и она докажет его правоту.

С нарастанием освободительного движения народных масс и обострением классовой борьбы в стране было связано развитие русской общественной мысли.

1. Труды Чернышевского и Добролюбова явились крупнейшим вкладом в изучение истории, философии, политической экономии, литературы и искусства. Маркс называл Чернышевского великим ученым и критиком.
2. Работы Плеханова положили начало творческому применению марксистского учения к общественно-политической жизни России.
3. Классический труд В. И. Ленина «Развитие капитализма в России» раскрыл глубокие противоречия в экономическом развитии страны и показал неизбежность назревавшей в ней революции. Развивая и обогащая учение Маркса и Энгельса о пролетарской революции и диктатуре пролетариата, ленинские работы имели большое значение не только для русского, но и для всего международного рабочего движения.

Обличительный характер русской литературы.

Русские писатели пореформенного времени правдиво изображали в своих произведениях современную им русскую действительность. Они пробуждали сочувствие к угнетенному народу, обличали крепостничество и его пережитки, гнет капитала и произвол царских властей.

1. Горячим протестом против крепостного права были проникнуты очерки Ивана Сергеевича Тургенева из его книги «Записки охотника». Высокой художественностью и глубиной мысли отличаются его прекрасные романы «Рудин», «Накануне», «Отцы и дети». Замечательно умел передавать Тургенев не только красоту русской природы, но и красоту благородных помыслов человека.
2. Косность, лень и паразитизм помещиков показал Иван Александрович Гончаров в романе «Обломов».
3. Еще беспощаднее обличал дворян-крепостников великий сатирик Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Его роман «Господа Головлевы» показал, как уродует людей крепостной быт, как теряют они человеческий облик и достоинство, живя за счет труда других. Законченным негодяем и двурушником смотрит со страниц его книги один из героев этого романа Иудушка Головлев.
4. Зато каких мужественных и смелых людей, готовых всем пожертвовать для блага трудящихся, рисовал в своем романе «Что делать?» писатель-революционер Н. Г. Чернышевский. Многие русские юноши того времени хотели быть похожими на Рахметова, а многие русские девушки мечтали стать такими, как Вера Павловна. Так звали героев этого романа. Читая эту книгу, каждый испытывает прилив бодрости и энергии, проникается светлой верой в людей и их лучшее будущее. И самое удивительное, что такую книгу Чернышевский написал в темном и сыром каземате Петропавловской крепости, куда заточили его царские жандармы.
5. Великим мастером художественного слова был Лев Николаевич Толстой. Граф и помещик, он являлся убежденным противником революционных идей, проповедовал покорность судьбе и непротивление злу. Но будучи гениальным художником и правдиво изображая окружавшую его жизнь, он с беспощадностью обнажал пороки и язвы пореформенного дворянского быта, вскрывал фальшь и лицемерие царских законов и церковных обрядов. Его произведения убеждали каждого честного человека в необходимости разрушения этого строя, основанного на угнетении и эксплуатации. Недаром официальная православная церковь объявила Толстого своим врагом и предала проклятию. И не случайно В. И. Ленин назвал Толстого «зеркалом русской революции», имея в виду, что произведения этого писателя отразили те противоречия русской жизни, которые неизбежно приведут к революции. Наряду с романами «Анна Каренина» и «Воскресение» широкую известность получил исторический роман Толстого «Война и мир», посвященный Отечественной войне 1812 г. Подлинным героем этого произведения, как и замечательных «Севастопольских рассказов» Толстого, был могучий народ русский, великий в труде и в борьбе против захватчиков и поработителей.
6. В мрачные годы торжества дворянской реакции, наступившие после разгрома «Народной воли», пришел в русскую литературу Антон Павлович Чехов. С грустной улыбкой смотрел он на людей, когда-то мечтавших о подвигах и славе, а потом погрязших в мелких будничных заботах. Но когда речь заходила о невеждах и эгоистах, отравлявших жизнь близким и окружающим, уже не мягкая укоризна, а гнев и осуждение слышались в голосе писателя. Призывая в рассказах и драмах к борьбе против пошлости и мракобесия, Чехов клеймил позором тот общественный строй, порождением которого они являлись.

Освободительные идеи русского искусства.

В 1863 г. 14 молодых художников во главе с И. Н. Крамским образовали «Товарищество художественных передвижных выставок». Они решили служить народу, показывая не только его безрадостную долю, но и его героическую борьбу за свободу и независимость. Тем самым «передвижники» надеялись привлечь внимание к народным нуждам, пробудить стремление к защите интересов трудящихся. Их выставки посещали тысячи людей.

Традиции «передвижников» воплотили в своих полотнах художники И.Е.Репин и В.И.Суриков. С восторгом встретили передовые русские люди появление репинских «Бурлаков» и «Запорожцев», отобразивших могучую силу и непокорность народных масс.

Героическому прошлому русского народа были посвящены картины Сурикова «Суворов в Альпах», «Покорение Сибири» и другие.

Близкой по духу «передвижникам» являлась «Могучая кучка» русских композиторов во главе с последователем Глинки М. А. Балакиревым. Они давали концерты для народа. Они посвящали свои музыкальные произведения героическим событиям народной жизни. Таковы были, например, опера А. П. Бородина «Князь Игорь» и музыкальная драма М. П.Мусоргского «Борис Годунов».

Ученик Балакирева Н. А. Римский-Корсаков мастерски использовал для своих оперных произведений мотивы народных песен и сказок («Садко», «Снегурочка»).

Народная музыка лежала в основе замечательных творений великого русского композитора Петра Ильича Чайковского. Его разнообразные по форме произведения - оперы, романсы, симфонии - отличаются глубокой искренностью, мелодичностью и лиризмом. Они до сих пор восхищают своим высоким художественным мастерством всех любителей музыки.

Вдохновленные нараставшим в стране освободительным движением передовые деятели русского искусства активно способствовали ему пропагандой высоких гуманистических идеалов и свободомыслия. Народность и правдивость придавали их произведениям особую красоту и особое звучание.

Украинский писатель-демократ Иван Франко, посвятивший многие свои произведения борьбе в жизни трудящихся, высоко ценил русскую литературу, переводил на украинский язык труды Герцена и Чернышевского.

Выдающийся грузинский писатель Илья Чавчавадзе испытал на себе благотворное влияние идей русских революционных демократов. Идейные противники рисовали его в карикатурах с мечом в одной руке и томиком сочинений Белинского -в другой.

Казахский просветитель Чокан Валиханов дружил с русскими ссыльными революционерами, лично был знаком с Чернышевским и горячо убеждал своих соотечественников крепить культурное сотрудничество с демократической русской интеллигенцией. «Без русских - это без просвещения»,- говорил он.

• < ПРИСОЕДИНЕНИЕ К РОССИИ КАЗАХСТАНА И СРЕДНЕЙ АЗИИ