ДРЕВНЕРУССКОЕ ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО С IX в. ДО НАЧАЛА XII в.

ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН С ЦЕНТРОМ В КИЕВЕ

Развитие хозяйства у восточных славян

Как и раньше, в союзе славянских племен, хозяйства живших по Днепру, земледелие было главным у восточных занятием. К IX-X вв. оно сильно продвинулось славян. вперед по сравнению с первобытнообщинным строем. На южном черноземе все чаще стали пахать на паре волов. Все больше земли распахивали славяне, поднимая целину, продвигая пашню на север. Леса отступали перед пашней. Все больше становилось запряженных лошадью сох и плугов. Пахари научились лучше использовать землю - появился яровой и озимый посев. У славян становилось больше хлеба - больше ржи, пшеницы, ячменя, больше овса и проса. Чаще стали устраивать огороды, где сеяли горох, репу, чечевицу. В крестьянских хозяйствах увеличилось количество скота и домашней птицы.

Конечно, до изобилия было далеко, человек был еще слаб в борьбе с природой, орудия земледелия были грубыми, а работа очень тяжелой и медленной. Но по сравнению с первобытнообщинным строем техника все-таки развилась и выработка стала больше. Историческая жизнь продвинулась вперед.

2. Черты нового общественного строя

В условиях хозяйственного развития укреплялись разбогатевшие общинники-землевладельцы и старая родоплеменная знать. Они зорко строя следили за улучшением хозяйства и все чаще накладывали свою жадную руку на основное средство производства - землю. Захватив землю в свою собственность, они укрепляли и расширяли свои владения. Они требовали подчинения себе крестьян, живущих на захваченной земле. Крестьяне древней Руси- их называли смердами - все чаще попадали в зависимость к землевладельцу. Количество свободных крестьянских земель уменьшалось, а число владений феодалов росло. Знатный земле-владелец - феодал - по-тогдашнему звался боярин. Позже от этого названия произошло слово барин.

В хозяйстве землевладельцев работало некоторое количество рабов - их называли в те времена холопами. Кто попадал в рабы-холопы? Прежде всего военнопленные. Но иногда и отдельные смерды по бедности сами продавались феодалам в холопы. Если кто женился на рабе, то сам становился холопом. Но время рабовладельческого строя уже миновало, не рабы были главной рабочей силой тогдашнего общества, а крестьяне.

Захватив крестьянские общинные земли, бояре не превращали всех крестьян в рабов - холопов. Нет, они выделяли крестьянам земельный надел, чтобы крестьяне, работающие на феодала, могли сами прокормить себя и свои семьи своим трудом. Раб не имел ни семьи, ни хозяйства, а у крестьянина теперь было свое хозяйство и своя семья. Конечно, боярин выделял крестьянину землю похуже, а себе оставлял получше.

В зависимость к землевладельцу смерды попадали разными путями. Иногда крестьянин получал от барина взаймы ссуду, по-тогдашнему «купу», деньгами, зерном, скотом. Такой смерд работал на хозяина и назывался закупом. В других случаях с хозяином заключался договор, или по-тогдашнему «ряд», о работе. Такой работник назывался рядович.

Что же это был за общественный строй? Мы видим в нем два основных класса:

1) крестьяне-смерды, закабаляемые феодалом и на него работающие, и
2) владельцы земли - феодалы.

Крестьяне не являются рабами, а получают от феодалов земельный надел для собственного хозяйства. Мы узнаём в этом феодальные отношения, феодальный строй, характерный для средних веков. Перед нами-русское средневековье, русский феодализм. Феодализм был большим шагом вперед в развитии общества по сравнению с рабовладельческим и первобытнообщинным строем.

3. Древнерусское государство.

Уже было сказано, что среди славян издавна началось возникновение государственных объединений. Древнерусское государство в Подне-провье складывалось постепенно между VI и IX вв. При князе Олеге произошло объединение Киева с Новгородом. Центром древнерусского государства стал Киев. Около него объединилось пятнадцать крупных славянских областей, в том числе области полян, северян, древлян н других славянских племенных союзов, о которых уже говорилось раньше. Древнерусское государство крепло и богатело за счет труда смердов. А владычествовали в нем землевладельцы - князья и бояре.

4. Сбор дани князем

Древнейшие князья сами собирали дань с подвластного населения, со своих «людей». Сбор так и назывался «полюдьем». Обычно князья отправлялись в полюдье с началом зимы. Во главе сильного отряда дружинников они входили в славянский поселок и требовали взносы, установленные обычаем. Жители - «подданные» князя (от слова «дань») - несли ему разное добро; особенно ценились меха куницы, бобра, белки. Несли мед в кувшинах и деревянных ведерках, круги воска, продукты сельского хозяйства. Община поселка и кормила за свой счет князя и дружину. Лошадям князя и дружинников надо было засыпать овса, «сколько съедят».

Трудовой народ восставал против княжеского произвола и вымогательства. Однажды князь Игорь, один из первых князей древнерусского государства, со своей дружиной насильно собрал с древлян дань больше обычной: его дружина хотела обогатиться - красиво одеться, получить богатое оружие. Собрав увеличенную дань, Игорь отпустил большую часть дружины домой, но сам не пошел - жадность его обуяла. Опять отправился он за данью, чтобы самому обогатиться. «Возвращусь, похожу еще»,- решил князь и потребовал с древлян новой дани. Те восстали против Игоря: «Повадится волк ходить за овцами - вынесет все стадо, пока не убьют его»,- сказали они и прикончили князя.

Вдова Игоря Ольга, которая стала княжить после него, жестоко расправилась с древлянами: рассказывают, что она подожгла их город и многих жителей сожгла живьем. Но все-таки, по преданию, ей пришлось определить более точную норму дани и придерживаться установленных правил.