Культура народов России во второй половине XIX века

Во второй половине XIX в., культура народов России достигла значительного развития. Украинская культура переживала те же процессы, что и русская культура. Демократические традиции творчества Тараса Шевченко развили и продолжили такие замечательные украинские писатели, как Марко Вовчок, И. Я. Франко, Панас Мирный и другие.

Марко Вовчок  псевдоним Марии Александровны Вилинской-Маркович (1834-1907). Прекрасное знание быта и нравов украинских крестьян, их устного творчества, тонкое чувство языка сделали ее блестящей украинской писательницей. Ее рассказы из народного быта, рисовавшие тяжелую жизнь крестьян, и особенно крестьянок, их борьбу за свободу, стали широко известны среди украинского народа. «Украинские народные рассказы» Вовчок переведены на русский язык И. С. Тургеневым. Писательница была близка к революционным кругам и в своем творчестве отразила революционно-демократические взгляды.

Марко Вовчок оказала большое влияние на развитие украинской литературы.

Дорого украинскому народу имя замечательного писателя, ученого и общественного деятеля Ивана Яковлевича Франко (1856-1916). Родился он в Галиции, входившей тогда в Австро-Венгерскую империю, в семье деревенского кузнеца. С юношеских лет принимая участие в освободительном движении, Франко выступал активным борцом за уничтожение австро-венгерского гнета. За это он неоднократно отбывал тюремные наказания.

Творчество И. Я. Франко было разносторонне. Это был крупный поэт, замечательный романист и драматург, произведения которого пронизаны любовью к своему народуу раздумьем над его судьбой, глубоким пониманием его интересов. В своих книгах писатель выдвигал идею сближения всех славянских народов. Франко был крупным ученым-фольклористом, историком литературы и литературным критиком. Он перевел на украинский язык многие выдающиеся произведения русских и западноевропейских писателей, отдельные работы Маркса и Энгельса. Его творчество получило самую высокую оценку великого пролетарского писателя Максима Горького.

Крупным писателем революционно-демократического направления был Панас Мирный (1849-1920), создатель украинского реалистического романа. В своих романах он показал жизнь народа в период утверждения капитализма на Украине.

Больших высот во второй половине XIX в. достигло музыкальное искусство Украины, любимое всеми народами нашей страны. Выдающийся вклад в развитие украинской и русской музыки внес украинский композитор Н. В. Лысенко (1842-1912). На основе глубокого изучения дородной музыки он создал удивительно мелодичные, жизнерадостные произведения. Его оперы, особенно «Наталка Полтавка», до сего времени исполняются в наших театрах.

В тесном взаимодействии с русской культурой развивалась культура белорусского народа. Демократический подъем второй половины века вызвал к жизни расцвет белорусской поэзии. Замечательные белорусские поэты Ф. Богушевич и И. Неслуховский создали прекрасные произведения на русском и белорусском языках.

На формирование демократических взглядов Богушевич а большое влияние оказало учение Чернышевского, поэзия Некрасова и Шевченко. Широкую известность в Белоруссии получили сборники стихов Богушевича «Дудка белорусская» и «Смычок белорусский». В своих произведениях пот выступал страстным защитником обездоленного и угнетенного белорусского крестьянина.

Янка Лучина (И. Неслуховский) по образованию был инженер. Он окончил Петербургский технологический институт. Работая в железнодорожных мастерских, он близко познакомился с жизнью рабочих. В своих стихах Лучина воспевал труд, выражал ненависть к угнетению.

Значительного развития достигает культура прибалтийских народов. В конце века начинают свою деятельность великий латышский поэт Ян Райнис, литовская писательница Ю. Жемайте, эстонский писатель Э. Вильде.

Новый подъем во второй половине XIX столетия переживают древние культуры народов Закавказья. Культура народов Грузии, Армении, Азербайджана развивалась своими особыми путями, но общность исторических судеб этих народов, могучее воздействие передовой русской культуры привели к тому, что их культура стала близкой и понятной всем народам нашей страны.

Грузинский народ выдвинул таких замечательных писателей, как И. Чавчавадзе и А. Церетели.

Илья Григорьевич Чавчавадзе (1837-1907) - выдающийся писатель, общественный деятель и патриот своей родины. Образование он получил в Петербургском университете, где принимал активное участие в студенческом движении начала 60-х годов. Он испытал глубокое и благотворное влияние русского освободительного движения и явился основоположником критического реализма в грузинской литературе. Его произведения, правдиво отражающие жизнь, служили борьбе за освобождение народа от классового и национального гнета. Чавчавадзе прекрасно понимал значение русской культуры для развития культуры грузинского народа. Он писал: «Русская культура оказала большое, руководящее влияние на путь нашего развития, оказала воздействие на то, что составляет нашу духовную силу, наше сознание, нашу мысль... Нет среди нас ни одного общественного и литературного деятеля, не носящего в себе воздействие русской литературы».

Соратником Чавчавадзе был превосходный грузинский поэт Акакий Ростомович Церетели (1840-1915). Его поэмы, стихотворения, повести проникнуты глубокой любовью к своему народу Церетели был одним из основоположников новой грузинской литературы.

Во второй половине XIX столетия продолжал свою деятельность замечательный писатель и мыслитель Мирза Фатали Ахундов - основоположник реализма в азербайджанской литературе. Он внес выдающийся вклад в развитие культуры азербайджанского народа, в борьбу против суеверий, невежества, религиозного фанатизма. Блестяще образованный человек, крупный мыслитель-материалист, он оказал огромное влияние на развитие литературы и общественной мысли народов Востока. Он был горячим поборником дружбы народов, сближения азербайджанского народа с русским народом.

Большое значение в развитии армянской культуры и культуры народов Закавказья имела деятельность М. Налбандяна. Он был близок к А. И. Герцену, разделял его революционные и просветительские воззрения. Его борьба против церкви и феодальной ограниченности - важная веха в становлении национальной армянской культуры.

Включение Средней Азии в состав России способствовало быстрому подъему культуры узбекского, таджикского, туркменского народов. Вековой застой сменился активной деятельностью, приобщением народов Средней Азии к европейской и русской культуре. Крупнейшим узбекским поэтом того времени был Фуркат. Он призывал к сближению с русским народом, к освоению его культуры как средству развития своей национальной культуры.

Для становления культуры казахского народа исключительно важна деятельность великого казахского поэта и просветителя Абая Кунанбаева (1845-1904). Кунанбаез является основоположником литературного языка и письменной литературы в Казахстане. Его творчество - это энциклопедия жизни казахов конца XIX в. Он неустанно боролся против невежества, косности, феодально-байских пережитков в быту и в сознании людей. Его призыв к сближению с русским народом имел огромное значение для развития культуры народов Востока. «Помни,- писал он,- что главное - научиться русской науке... Для того чтобы избежать пороков и достичь добра, необходимо знать русский язык и русскую культуру. Русские видят мир. Если ты будешь знать их язык, то на мир откроются и твои глаза».

Передовая, прогрессивная культура разных народов России развивалась в тесном взаимодействии друг с другом. Попытки национальной буржуазии оторвать культуру того или иного народа от русской культуры, посеять вражду, недоверие к русскому народу успеха не имели. Национальная культура народов нашей страны развивалась под благотворным воздействием передовой русской культуры, которая впитывала в себя лучшие достижения культуры других народов России. Именно поэтому русская культура была близка и понятна всем народам нашей страны.

• < Русское искусство во второй половине XIX века
• -> Начало революционной деятельности В. И. Ленина >